《资治通鉴》卷一八零“大业元年”：“三月，丁未，诏杨素与纳言杨达、将作大匠宇文恺营建东京，每月役丁二百万人，徙洛州郭内居民及诸州富商大贾数万户以实之。废二崤道，开葼册道。”胡三省注云：“洛州永宁县，本熊耳，西五里有崎岫宫，南三十三里有兰峰宫。此皆东西二京往来缘道离宫，杂出于隋唐所置，不载所谓葼册道，不知此道起于何所，入于何所。《山海经》曰：‘夸父之山，在湖县西九里，其山多葼枬，其北曰桃林。’或者葼枬此后讹为葼册，逐为葼册道欤？” 胡三省认为“葼册”为“葼枬”之讹音，严耕望认为“殆非是”，“葼册”即“莎栅”。 按《资治通鉴》记载，莎栅道于大业元年开辟，此为废除崤山北路、开辟崤山南路之证。莎栅道于大业间开辟后，屡次兴废。《通典》卷一七七“永宁县”条：

有三崤山，蹇叔哭其子曰"崤有二陵焉"，即其所也，在今县西北。又有回溪……公更开北道，即复春秋时路。后周之初，更复南移。隋炀帝大业三年废。武德初，又通此道，贞观十四年又废。其道西入县界，又东分为二道，东南入福昌县界，北道东入渑池县界。

据《通典》，“三崤道”隋炀帝大业三年废除，武德初又开通，贞观十四年又废除。“大业三年”废除此道后，又开行何道以替？是否是莎栅道？《通鉴》载大业元年诏宇文恺营东都，则莎栅道开通稍后两年？或者《通典》的记载有误？贞观十四年三崤道再被废除，则开行何道呢？《唐会要》卷八六“道路目”载：“贞观十四年七月三十日，移五崤道于莎栅，复旧路。” 据辛德勇先生考证，所谓“二崤道”“三崤道”“五崤道”均指崤山北道。 也就是说，隋大业初年废崤山北道，开莎栅道，在武德初年北道又通，贞观十四年废北道，复通莎栅道。《续高僧传》卷第三十“隋京师日严道场释慧常传”：

释慧常，京兆人，以梵呗之工。住日严寺，尤能却啭哢响飞扬，长引滔滔清流不竭。然其声发喉中，唇口不动……晚入东都，枭感作乱，斋梵总任咸共委常。及平殄后复还关壤，时有僣帝曰：“逆贼建福，言涉国家并可收之。”因即募觅，常被固送，行次莎栅，逃贼留曰：“往必被戮，可于此止。”常曰：“债负久作。终须偿了。”遂至东都……寺有塔基，至于静夜于上赞礼，声响飞冲周三十里。四远所闻，无不惊仰。

杨玄感乱，释慧常被拘，送往长安，至莎栅，慧常欲奔逃，押解慧常的人劝他逃跑必被杀，慧常曰被杀无妨，止还债耳，遂亡东都。慧常此行，即取道莎栅，时在武德前，莎栅道尚开，故有此记。

莎栅地望何处？据《太平寰宇记》：“永宁县莎栅谷在县西三十里，唐有莎栅城，韩愈、孟郊有莎栅联句诗。”《一统志》河南府卷“山川目”同。《资治通鉴》卷二二一“乾元二年”：“史思明遣其将李归仁将铁骑五千寇陕州，神策兵马使卫伯玉以数百骑击破之于礓子阪，得马六百匹，归仁走。以伯玉为镇西四镇行营节度使。李忠臣与归仁等战于永宁、莎栅之间，屡破之。” 李忠臣与史思明部将李归仁屡点永宁、莎栅间，胡三省注曰：“武德三年，移理同轨，贞观十四年移理莎栅，十七年又移理鹿桥。” 贞观十四年复开莎栅道时，永宁县曾移治此地。莎栅城距永宁三十里，李健超先生考证永宁县城在今洛宁旧县村（111.604022,34.561556）， 由旧县村向西北测距13275米，其位置在永昌河北的宫前村（111.474364,34.618633）。从村名看，揆知此地曾有宫殿。此宫为何宫？我们在当地田野踏查时，曾拜访了宫前乡文化学者师振殿先生，他在其《响平山传奇》中认为：“在武则天夺得皇后地位之后，以长安（今西安）为都，洛阳为东都，就常来往于二都之间，宫前为必经之地，为了巡幸方便，遂置行宫于朱家原北岗之上，名曰兰昌宫，后称崎岫宫。西有菜园乡的绣岭宫，东有宜阳县境内的连昌宫，于此遥相呼应。”在其另一大著《宫前神韵》中亦执此论。 然兰昌宫在福昌县西十七里，崎绣宫在永宁县西五里，此处当为《新唐书·地理志》所言的距鹿桥驿三十三里的兰峰宫。今宫前乡古跑马道上坡向北约两里地，在万岁山和南唐山间的谷地，永昌河迤逦东去，河谷高地上即是兰峰宫旧址。麦田间还能看到一些古时砖瓦的碎片，一些村民家里还有唐代的柱础。由兰峰宫可推知唐莎栅驿的地望，在今宫前村东1620米处永昌河北岸，其大致坐标信息为：西北角（111.474364,34.618633），东北角（111.479826,34.618755），西南角（111.479359,34.618191），东南角（111.479951,34.618458）。宫前乡国道边修建文化小景观，包括绿地、雕塑、栈桥等，青山翠谷，碧水潺潺，景色美不胜收。

韩愈与孟郊有《莎栅联句》诗：“冰溪时咽绝，风枥方轩举。（韩愈）此处不断肠，定知无断处（孟郊）”韩孟间联句作品甚多，最盛者为元和元年间，六月韩愈任国子博士，孟郊也从溧阳尉回长安赴调，二人与张籍、张彻等人有《纳凉联句》《同宿联句》《秋雨联句》《雨中寄孟刑部几道联句》等。而《莎栅联句》则写于韩愈分司东都至元和六年赴长安之间，此期间孟郊仕历偃蹇，又连失三子，其内心煎熬和苦痛想而可见，而此时韩愈的仕途却大有起色，历任河南令、职方员外郎。故联句中韩愈虽有“冰溪时咽绝”的凄冷之语，然很快振起，“风枥方轩举”言风吹永昌河边的栎树，枝叶翻飞，正有冲天之势。而孟郊此时并无轩翥之心，加之本喜穷愁寒瘦之语，故联道：“此处不断肠，定知无断处。”行旅途中，所见所历，人生况味尽融入其中，故莎栅虽为小小驿站，但却承载着无尽的人生感喟和精神体验。又权德舆有《发硖石路上却寄内》诗：“莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。细君几日路经此，应见悲翁相望心。”莎栅驿周围群山合抱，又逢连雨，此时行旅途中，沉郁低沉的情绪可想而知。故寄语内人，抒思念之情。后二句用“遥想”方法透过一层写，写几日后其夫人再经此道，当感到是日自己独行莎栅时的相思之情。巧设机关，深情款款，与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）同一机杼。